Bodhiczitta
Z Wikipedii
Bodhiczitta (tyb. byang chub sems) - dosł. umysł oświecenia, przebudzone serce-umysł lub serce przebudzonego umysłu. W buddyzmie jest aspiracją osiagnięcia oświecenia dla dobra wszystkich czujących istot.
Bodhiczitta ma fundamentalne znaczenie dla skuteczności buddyjskich praktyk, ponieważ łączy nastawienie i pogląd ukierunkowane na zaufanie do wrodzonej wszystkim czującym istotom zdolności do tego, by rozpoznała się w nich pierwotna natura Umysłu. Bodhiczitta jest często porównywana do zarodka, swoistej "iskry oświecenia", w której swój początek ma proces dążenia do wyzwolenia i osiągnięcia stanu Buddy. Podstawami Bodhiczitty są miłująca dobroć i współczucie.
Spis treści |
[edytuj] Aspekty bodhiczitty
Bodhiczitta relatywna
Altruistyczna postawa umysłu opierająca się na współczuciu i miłości do wszystkich istot czujących oraz na chęci wyzwolenia ich z cierpienia samsary i doprowadzenia do stanu buddy.
Bodhiczitta relatywna dzieli się na dwa rodzaje:
- Bodhiczitta aspiracji, chęć urzeczywistnienia Doskonałego Oświecenia w celu najefektywniejszej pomocy wszystkim czującym istotom
- Bodhiczitta zaangażowania, w praktykę Sześciu Transcendentalnych Cnót (Sześć Wyzwalających Działań)
Bodhiczitta absolutna
Bezpojęciowy stan umysłu wykraczający poza dualizm przedmiotu i podmiotu; postrzeganie wszystkich istot i całej zjawiskowej egzystencji jako manifestacji pierwotnego umysłu; naturalny stan (patrz Siunjata).
[edytuj] Źródła rozwoju bodhiczitty
Pięć czynów, które powodują powstanie umysłu aspiracji do oświecenia:
- Przebywanie w pobliżu zbawiennych przyjaciół
- Wykorzenianie nienawistnych myśli
- Podążanie za instrukacjami nauczyciela
- Przywoływanie współczujących myśli
- Żarliwe i energiczne praktykowanie
Kolejnych pięć czynów:
- Niedostrzeganie błędów innych
- Pomimo dostrzegania błędów innych, niezniechęcanie się
- Niestawanie się aroganckim po zrobieniu czegoś dobrego
- Niebycie zazdrosnym o dobre działania innych
- Postrzeganie wszystkich istot jako własne dzieci
[edytuj] Cztery niezmierzone cechy Bodhiczitty (dla niezmierzonej liczby czujących istot)
- miłująca dobroć (aby wszystkie czujące istoty pasiadły szczęście i przyczynę szczęścia)
- współodczuwanie (aby wszystkie czujące istoty wyzwoliły się od cierpień i przyczyn cierpień)
- współradość (aby wszystkie czujące istoty ciągle przebywały w szczęściu przekraczającym cierpienia)
- bezstronność (aby wszystkie czujące istoty przebywały w bezinteresownej wzajemnej miłującej dobroci wolnej od uprzedzeń w stosunku do przyjaciół i wrogów)
