Ekumenizm

Z Wikipedii

Masz nowe wiadomości (różnica z poprzednią wersją).

Ekumenizm (z gr. οικουμένη - oikumene), ruch na rzecz jedności Kościoła, zwany też ruchem ekumenicznym. Odbywa się to poprzez prowadzenie dialogu, przy zachowaniu tożsamości religijnej.

Spis treści

1 Ekumenizm w ujęciu różnych wyznań
2 Dialog ekumeniczny
- 2.1 Dialog katolicko-prawosławny
- 2.2 Dialog między Kościołem rzymskokatolickim i Kościołem Starokatolickim Mariawitów
3 Zobacz też
4 Linki zewnętrzne

[edytuj] Ekumenizm w ujęciu różnych wyznań

Papież Pius XI potępił w 1928 fałszywie pojmowany ekumenizm w encyklice Mortalium Animos, gdzie stanowczo przeciwstawił się promowaniu jedności z kościołami chrześcijańskimi, które nie pozostawały w łączności doktrynalnej z Kościołem katolickim.

Ekumenizm jest ostro krytykowany przez niektóre grupy tradycjonalistów, między innymi przez katolickie Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X.

W Kościele Starokatolickim Mariawitów podejście do ekumenizmu wyrażane jest słowami założycielki, św. Marii Franciszki Kozłowskiej: "Każdy Kościół niech zachowuje zwyczaje, modły i nabożeństwa i niech drugiemu swoich praktyk religijnych nie narzuca. We wszystkim niech będzie miłość, w rzeczach niekoniecznych do zbawienia - wolność, a w koniecznych jedność".

[edytuj] Dialog ekumeniczny

[edytuj] Dialog katolicko-prawosławny

Współczesny dialog ekumeniczny między cerkwią prawosławną a kościołem katolickim rozpoczął się w 1962, gdy przedstawiciele Patriarchatu Moskiewskiego jako jedynej cerkwi prawosławnej brali udział jako obserwatorzy w I sesji Soboru Watykańskiego II. Jednak przełomowym rokiem w stosunkach prawosławno-katolickich był 1965, kiedy to patriarcha Konstantynopola Atenagoras I i papież Paweł VI wycofali anatemy nałożone po schizmie w 1054. Wkrótce nastąpiły wzajemne wizyty i oficjalne rozpoczęcie dialogu teologicznego. Dialog ten jednak został przerwany w 1990 w związku z odradzaniem się kościołów grekokatolickich na terenach dawnego Związku Radzieckiego oraz oskarżaniem katolików przez cerkiew rosyjską o prozelityzm. Strona katolicka wkrótce wyrzekła się prozelityzmu oraz uznała (w "Deklaracji z Balamand" w 1993), że uniatyzm nie stanowi drogi do jedności. Dialog jednak wydaje się trudny wskutek historycznych zaszłości oraz obaw strony prawosławnej o dominację.

[edytuj] Dialog między Kościołem rzymskokatolickim i Kościołem Starokatolickim Mariawitów

W ostatnich latach duchowieństwo Kościoła Starokatolickiego Mariawitów i Kościoła rzymskokatolickiego podejmuje dialog ekumeniczny. W 1971 roku Komisja Episkopatu do Spraw Ekumenizmu przesłała list Do Braci Mariawitów rozpoczynający wejście na drogę ekumenizmu. W 1986 roku po raz pierwszy od 80 lat przybył z oficjalną wizytą do Kościoła Mariawickiego biskup rzymskokatolicki. Był to bp Władysław Miziołek, który uczestniczył we wspólnym nabożeństwie ekumenicznym razem z biskupem mariawickim Romanem Marią Nowakiem. Wcześniej nieoficjalną wizytę w mariawickiej Świątyni Miłosierdzia i Miłości w Płocku złożył kardynał Karol Wojtyła. Od 1997 r. pracuje Komisja Mieszana do spraw Dialogu Teologicznego między Kościołem Rzymskokatolickim i Kościołem Starokatolickim Mariawitów mająca na celu prowadzenie dialogu ekumenicznego pomiędzy tymi dwoma Kościołami. Podejście mariawitów do ekumenizmu wyrażaja słowa założycielki tego ruchu, św. Marii Franciszki Kozłowskiej: "Każdy Kościół niech zachowuje zwyczaje, modły i nabożeństwa i niech drugiemu swoich praktyk religijnych nie narzuca. We wszystkim niech będzie miłość, w rzeczach niekoniecznych do zbawienia - wolność, a w koniecznych jedność".