Jukace

Z Wikipedii

[edytuj] Ogólny opis zwyczaju

Dziady żywieckie - Jukace - Jukoce - zwyczaj ludowy odprawiany na Żywiecczyźnie. Terytorialnie ograniczony do Żywca-Zabłocia oraz do niektórych wsi położonych na południowy zachód od Żywca tj. Cięciny, Ciśca, Węgierskiej Górki, Żabnicy, Milówce, Kamesznicy, Lalikach, Szarem, Zwardoniu oraz w części Koniakowa. Dawniej (złamano ten zwyczaj w latach 30. XXw), zgodnie z tradycją, nieprzekraczalną granicą dla jukacy był most na rzece Sole oddzielający Żywiec od Żabłocia.

Obrzęd trwa od wieczora w sylwestra i kończy się w Nowy Rok w godzinach popołudnowych. Podczas tego obrzędu trwa kolędowanie połączone z życzeniami noworocznymi oraz robienie psikusów napotkanym przechodniom.

Zapłatą za kolędę bywa czasem placek świąteczny, poczęstunek wódką, lub najczęściej drobna kwota pieniężna, która szczególnie w Żywcu-Zabłociu była przeznaczana na organizację zabawy "dziadowskiej".

Niestety zwyczaj ten z roku na rok zanika. Jest podtrzymywany jedynie w cyklicznie organizowanej imprezie "Gody Żywieckie" na przełomie stycznia i lutego.

[edytuj] Żywiec

Dziady żywieckie dla odróżnienia od dziadów z okolicznych podżywieckich wiosek zwani są często jukacami. Jednak nie jest to jedyna różnica gdyż występują między nimi różnice w strojach. Dziady żywieckie posługują się najbardziej archaicznym typem maski. Jest to maska, najczęściej z kawałka baraniego runa, z wyciętymi otworami na oczy i usta. Na głowę ubierają czapkę "ciakę" w formie stożka zakończoną pomponem (najczęściej wykonanym z bibuły), na której wypisany jest nadchodzący nowy rok. Innymi atrybutami jukacy są dzwonki przypięte do pasa oraz bat, wykonany z powroza zwężającego się ku końcowi (dawniej takie powrozy wykonywali żywieccy powroźnicy na zamówienie) długości ok 3 m, osadzonego na drewnianym trzonku o średnicy ok 30-40 mm, długości ok 30-50 cm i zakończony tzw ciynioskiem i strzylockiem długości ok 30-40 cm splatanym samodzielnie przez jukaca z lnianych nici. to właśnie ta końcówka daje efekt trzaskania z bata, przypominający huk wystrzału z broni palnej.

"Banda" jukacy składała się z kilkunastu do kilkudziesięciu (czasem nawet do 70 osób). Jukacem mógł być tylko i wyłącznie kawaler (dziś tych reguł nie przestrzega się już ale dawniej tak). Wśród jukacy panuje swoista hierarchia i ustalone tradycją reguły. Kompania jest tylko jedna i jakakolwiek konkurencja nie wchodzi w grę. Na czele kompanii stoi kasjer. Różni się od pozostałych czerwonym strojem. Ma on do pomocy kilku poganiaczy. Można rozpoznać ich po lampasach naszywanych na spodnie. Ich kolor oznacza również miejsce jakie zajmuje w grupie poganiaczy. Każdy chcący awansować w hierarchii, musi legitymować się już stażem w chodzeniu "po dziadach". Dawniej jedną ze ściśle przestrzeganych reguł było to, że w miejscach publicznych pod żadnym pozorem nie wolno było się ujawnić. Dziad musiał pozostawać anonimowym za złamanie tej reguły groziło zdzielenie przez poganiacza batem. Ubranie dziada jest wykonane według własnego pomysłu. Następnymi w hierarchii dziadowskiej są: dziad (miał czapkę jak poganiacz ale z rogami) kominiarz, diabełek i baba. Twarze kominiarza, diabła i babki są odkryte, dlatego role te nie są chętnie przyjmowane i powierzane nowicjuszom.

Porządek kolędowania dziadów jest też określony. "Gonienie" Dziadów rozpoczyna się w wieczór sylwestrowy, zbiórką na placu przed dworcem kolejowym w Żywcu, otrzymują tu instrukcje i udają się na odbywające się w Zabłociu zabawy sylwestrowwe. Obecnie złamano tradycję nieprzekraczania mostu na Sole i wędrują również do centrum miasta. Po przybyciu na zabawę wpadają na salę, składają uczestnikom zabawy życzenia noworoczne. Potem jest taniec dla dziadów gdzie proszą wybrane panny i mężatki. Następnie opuszczają bal i udają się na następny. Tak mija im czas prawie do rana.

O godzinie 05:00 w dzień Nowego Roku w kościele pw Św Floriana w Zabłociu jest organizowana dla nich tzw msza dziadowska gdzie po jej zakończeniu rozbiegają się w małych grupkach, by kolędować po domach w Zabłociu i na ulicy dawniej Głównej a obecnie Dworcowej składając życzenia mieszkańcom wracającym z nabożeństew.

[edytuj] Podżywieckie wioski

Dziady żywieckie, w odniesieniu do grup kolędniczych związanych z tym zwyczajem, występujących w żywieckich wioskach, różnią się od jukacy z Zabłocia. Występują pomiędzy nimi dość duże różnice, występujące nawet pomiędzy poszczególnymi wsiami. W Siennej jako, że wieś ta była przynależna do żywieckiego klucza folwarcznego i parafią jej była przez długie lata parafia żywiecka, jak również to, że położona jest na granicy z Zabłociem, zwyczaj ten przybrał formy ubioru i kolędowania takie jak w Żywcu.

Im dalej od Żywca zwyczaj ten przybiera formy spektaklu odradzającego się życia, którego kwintesencją jest taniec koni nad martwym-śpiącym niedźwiedziem lub macidulą, który zmartwychwstaje-budzi się ze snu zimowego. Zmieniają się również postacie występujące w grupach kolędniczych na rzecz postaci związanych z przyrodą:

• konie - strój konia przybrał formę czapki osadzonej na drewnianym stelażu zakończonej od przodu wyrzeźbionym w drewnie łbem konia i przyozdobionej kolorowo fragmentami wstążek lub bibułą.
• niedźwiedź - ubrany w kożuch, runem na zewnątrz.

oraz postacie zaobserwowane, pewnie na jarmarkach, zapewne w pobliskim miastach Żywcu to jest:

• Żołnierz - z rogatywką na głowie przyozdobiony orderami. Często pełnił rolę komendanta w kompanii dziadowskiej.

• Żyd - w przesadnie długim kapeluszu w masce, rzeźbionej w drewnie lipowym w sposób szczególnie szpetny z haczykowatym nosem. w znoszonym, połatanym płaszczu. czasami z walizką (pieniedzy). Często towarzyszy mu Żydówka - mocno umalowana kobieta.

• Młoda para - postacie przedstawiające (parodiujące) elegancików miejskich.

oraz postacie przybywające czasem na wieś tj:

• Cygan z Cyganką - bez maski gdzie malowano twarz najczęściej na czerwono. Atrybutem pary cygańskiej było dziecko przyczepione do pleców.

• "Dziechciorz". Byli to najczęściej Słowacy lub Węgrzy handlujący dziechciem oraz dokonujący drobne naprawy w obejściu wiejskim np popularne kiedyś nitowanie garnków. Często postać ta upodabnia się do Żyda.

• Kominarz - bez maski, pomalowany najczęściej na czarno, w cylindrze z drabinką oraz szczególnie ostatnio z szczotkami kominarskimi a dawniej z miotłą.

Postacie cyganów i kominarza dyły przydzielane adeptom "fachu" dziadowskiego, niejako na starzu. Dopiero po przejściu tego starzu można było awansować w kompanii i przywdziać maskę.

Występowały też postacie o trudnym do ustalenia pochodzeniu lub mityczne:

• Diabeł - zazwyczaj dwóch jeden czerwony drugi czarny.

• Śmierć - odziana w białe prześcieradło z namalowanymi czarną farbą kośćmi oraz z kosą w rękach.

• Macidula - czyli sznurkorz, strzępiorrz najczęściej w masce ale często również bez

Występują też oczywiście postacie z życia codziennego wsi:

• Ksiądz- przebany jak ksiądz (ksiądz jaki jest każdy widzi).

• policjant - często w stroju milicjanta

• górale - zadaniem górali było przygrywanie kolędnikom. Jeden na guzikówce-heligonce drugi na skrzypkach inny na wakacie.

Trzeba przypomnieć, że wszystkie postacie grane były przez mężczyzn, nigdy nie było możliwości uczestniczenia w tych obrzędach kobiet.